Аннотация: Работа представляет собой анализ трансформации натуралистической эволюционной научно-исследовательской программы когнитивных исследований. Эволюционный подход хотя и не стал общепризнанной теорией, но продолжает оставаться важным мировоззренческим, организующим и структурирующим принципом. Противоречия, обнаруженные в биологической теории эволюции и при попытке переноса ее положений на эволюцию когнитивных способностей, мотивировали исследователей не к отказу от эволюционной парадигмы, а к рассмотрению ее в контексте диалектической методологии.Работа предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей, интересующихся социальной философией и философией сознания.

Аннотация: В коллективной монографии «Образ будущего в политической философии ХХ–ХХI веков» рассматривается достаточно широкий круг вопросов, направленных на проблематизацию самого понятия будущего в социально-политическом контексте. Авторский коллектив объединяет представление о том, что сегодняшнее время требует политических проектов, выходящих за пределы наличного статус-кво. Такое «открытое» будущее, безусловно, несет в себе определенные риски, однако, только оно и содержит надежду. В фокусе внимания авторов и соотношение понятий «будущее – утопия – прогресс», и системный кризис капитализма и либеральной демократии, и революционные проекты переустройства города, будущее городской среды и т.д. Авторы обращаются к теоретикам, принадлежащим к левому и правому идеологическому спектру, а также к тем, кто с трудом вписывается в эту привычную дихотомию (например, к итальянским футуристам). На страницах книги обсуждаются идеи как признанных интеллектуальных величин (М. Фуко, С. Жижека, А. Лефевра, Ш. Муфф, Ф. Джеймисона и др.), так и менее известных широкой аудитории мыслителей вроде Г. Джорджа, М. Абенсура, Н. Ланда, М. Букчина. Многообразие рассматриваемых в монографии проектов и подходов дает возможность обрести инструментарий для политико-философского творчества и поиска ответов на актуальные вызовы современности.

Аннотация: Работа представляет собой исследование, объединяющее философский анализ, исторический обзор и изучение человеческого опыта для понимания сложных взаимосвязей между личным опытом и общими закономерностями существования. Книга может служить комплексным руководством для понимания взаимосвязей, лежащих в основе нашего существования и восприятия мира. Автор стремится расширить интеллектуальные горизонты читателей, предлагая новые подходы к решению сложных философских и экзистенциальных задач.Адресуется широкому кругу научной аудитории: от философов и социологов до представителей естественных наук и всех, кто интересуется вопросами человеческого сознания и сущности реальности.

Аннотация: Произведения одного из крупнейших русских философов XX в. Льва Платоновича Карсавина (1882‒1952 гг.), безусловно, можно считать памятником религиозно-философской мысли.Монография «Философия истории» стала первым значительным философским трудом Л. П. Карсавина. Написанная еще в России, она была издана в Берлине в 1923 году, сразу же после высылки автора из России.В своей работе Карсавин развивает историософию, присущую в некотором смысле всей русской религиозной мысли. Он рассматривает вопросы исторического процесса с позиции метафизики всеединства, а также рассуждает о проблемах методологии исторического познания.

Аннотация: Монография посвящена исследованию роли специальных событий в создании и управлении социокультурными процессами. События в условиях развития цифровизации и информационного общества служат основным инструментом и элементом генерации и представления картины мира. Роль событий динамично развивается во всех научных дисциплинах, включая естественные, гуманитарные и точные науки. Познание, осмысление действительности предполагает учет и построение данных, описаний, зависимостей, нарративов, в которых ключевую роль играют конкретные события. В монографии приводятся результаты многолетних исследований роли специальных событий в управлении социокультурными процессами и конструировании реальности. При этом главное внимание уделяется специальным событиям в социокультурной сфере в управленческом аспекте. Такой подход позволяет не ограничиваться в рассмотрении описаниями, но вести его в контексте возможностей конструктивного преобразования реальности.

Аннотация: COVID-19 вверг человечество в состояние «тестового» апокалипсиса, неотличимого от цифровой фазы войны всех против всех. Сначала казалось, что все это является способом спасти глобальный мир, специально поместив его в декорации фильма-катастрофы. Потом возникло впечатление, что поддержание статус-кво обернулось большими трансформациями, чем его нарушение. Речь не столько о коллапсе перегруженной инфраструктуры, сколько об эпистемологическом кризисе: налицо резкое падение авторитета научного знания.Мировой локдаун сделал очевидной зависимость естественных наук от политической повестки. После появления движения BLM все тот же локдаун высветил роль гуманитарных наук в сворачивании представительской демократии. Попутно стала очевидна дисциплинарно-принудительная роль современного комфортного государства, соединившего боевую мобилизацию гражданского населения с милитаризацией медицинской власти. Неожиданные смерти на фоне пандемии еще больше зародили сомнения в том, что «тестовый» апокалипсис может скрывать за собой нечто другое, более опасное.Критика апокалиптического разума, которой посвящена книга известного философа Андрея Ашкерова, раскрывает истоки нынешнего кризиса, устанавливает критерии нового синтеза наук и отвечает на вопрос о том, почему дары Солнца, символизирующего ясность и истину, бывают весьма опасны для конкретного человека.

Аннотация: Монография посвящена исследованию маргинальных феноменов человеческого бытия. Основное внимание уделяется анализу онтико-онтологических аспектов маргинальности: опыта предела, крайности, бытия на границе, пребывания в центре и на периферии, а также способов перехода, шире, – взаимодействия с границей.Монография адресована философам, литературоведам, культурологам и всем интересующимся философией.

Аннотация: Современный мир в условиях растущей автоматизации и роботизации превращается в «мир без работы». Пролетариат уступает место прекариату, а для обеспечения потребления реализуется концепция безусловного базового дохода. Формирующееся «рентное общество» по соотношению трудовой и досуговой деятельности напоминает доаграрный социум охотников и собирателей, чьим главным занятием был не труд, а разнообразные формы общения. Разворачивающийся процесс объединения труда делает цифровую экономику аналогом архаической: в обеих практики хранения, накопления и наследования минимизированы в силу высокой мобильности населения. Но речь не только об экономике: общество, личность, мышление сегодня претерпевают изменения, приводящие их в состояние, аналогичное существовавшему до неолитической революции. Наметившиеся тренды ретрайбализации, реномадизации и ремифологизации заставляют задуматься о нынешнем направлении социального развития: не станет ли то, что придет после «конца истории», подобием того, что было до ее начала?Для социологов, культурологов, историков, философов.

Аннотация: Монография представляет собой, во-первых, теоретическое описание поиска онтологических и антропологических оснований стыда и анализ таких вариантов понимания сущности (основания) стыда, как божественная, социальная и биологическая. Во-вторых, в монографии представлено обоснование выбора варианта, связывающего происхождение стыда с особенностями самого человека. В-третьих, автором обосновывается идея о том, что в определении, данном Проклом Диадохом, – «взирает вверх на то, на что смотрит, – антропос» – оба слова («взирает» и «вверх») указывают на сущностные свойства «человека стыдящегося», ибо именно такой взгляд характеризует стыдящегося, именно так («снизу вверх») он – согласно его собственному самочувствию – смотрит на стыдящего. И, в-четвертых, монография содержит описание наиболее ярких представителей «культуры стыда», т. е. в ней дается описание тех типов личности, выделение которых осуществимо на основе отношения представителей этих типов к стыду.Книга адресована специалистам в области философской антропологии, культурологии, психологии, студентам и аспирантам гуманитарных специальностей вузов, а также всем интересующимся исследованиями мира человеческих переживаний и «культуры стыда».

Аннотация: В книгу вошли научные труды автора, посвящeнные разработке одной из отраслей аксиологии – теории общественных идеалов. Книга адресована специалистам в области аксиологии, культурологии, истории философии, социальной философии, социологии, политологии.Она ориентирована также на запросы преподавателей и студентов высшей школы, магистрантов, аспирантов. Основные положения и выводы монографии могут быть использованы при разработке учебных программ по следующим дисциплинам: «История политических учений», «Политическая история России», «Политическая философия». Наконец, книга представляет безусловный интерес для всех людей, неравнодушных к истории и судьбе России, еe ценностям и идеалам.

Аннотация: Монография представляет собой описание переживания стыда и человека в стыде на языке хотя и различных социальных теорий (социальной философии, социологии, социальной психологии), но таких, исходным термином которых является «социальное действие». В монографии речь идет об особом месте стыда в социальной реальности: с одной стороны, стыд асоциален, а, с другой, стыд есть явление самое что ни на есть социальное, что указывает на граничное бытие стыда. Стыд указывает на границу между Я и Ты, Я и Мы, Я и Оно (природой). Стыд – это еще и границы в бытии самого стыдящегося. Специфика этих видов разграничения показана в данной работе.В монографии представлены, кроме того, как внешняя сторона ситуации стыжения/стыдимости и дано описание ситуации стыда как социального порядка на макроуровне, так и описание ситуации стыда в виде взаимодействия людей «лицом-к-лицу», т. е. дано описание социального порядка на микроуровне, который можно рассматривать как внутренний план ситуации стыжения/стыдимости. Книга адресована специалистам в области социально-философского знания, социологии, психологии, студентам и аспирантам гуманитарных специальностей вузов, а также всем интересующимся исследованиями мира человеческих переживаний и «культуры стыда».

Аннотация: В этой, с одной стороны, лаконичной, а с другой – обобщающей книге один из ведущих мировых социальных теоретиков Йоран Терборн исследует траектории движения марксизма в ХХ столетии, а также актуальность его наследия для радикальной мысли XXI века. Обращаясь к истории критической теории с позиций современности, которые определяются постмодернизмом, постмарксизмом и критикой евроцентризма, он анализирует актуальные теоретические направления – включая наследие Славоя Жижека, Антонио Негри и Алана Бадью, работает с изменившимися интеллектуальным, политическим и экономическим контекстами. В свете этих дискуссий Терборн переходит к масштабному исследованию параметров политики XXI века. Книга является важнейшей итоговой оценкой марксизма в современную эпоху и будет интересна как специалистам, так и широкому кругу читателей.

Аннотация: В этой книге Аркадий Недель продолжает размышлять над самыми актуальными темами политики и культуры. В каком времени мы живем сегодня? Если это не пресловутый «конец истории», то, как считает автор, – Новый фашизм. BLM движение в Америке, которое было поддержано демократами ради устранения президента Трампа, cancel culture, когда под запрет попадают классические произведения литературы и кино, якобы из-за содержащегося в них расизма, запрет на природную идентичность, когда вы не можете открыто заявлять о своем поле, цвете кожи или гендере, не опасаясь наказания со стороны социума. Власти сегодня стирают местоимения «он» и «она», чтобы нейтрализовать различия между людьми, на которых построена наша цивилизация. Все это, однако, делается не ради толерантности и всеобщего блага, а исключительно с одной целью: создать мегатоталитарную систему, или новую антропологию, чтобы сам человек отказался от всего человеческого.

Аннотация: Монография знакомит читателя с зарождающейся в социальной философии теорией креативного общества. Погружение в историю возникновения понятия и феномена креативного общества позволяет выявить культурные и экономические предпосылки формирования действительности, все чаще характеризуемой категорией креативности. Ретроспективный анализ концепций, стремящихся выразить специфику позднего модерна, демонстрирует их обостряющийся интерес к разработке теории креативного общества в различных методологических школах.Книга предназначена для исследователей современной социальной действительности и креативных практик.

Аннотация: В данной книге исследуются проблемы взаимоотношения труда и личности. На основе современных данных истории, археологии, антропологии, палеоантропологии анализируются проблемы антропогенеза, возникновение труда, личности в истории. Труд рассматривается как процесс, совершающийся не только между человеком и природой, но и человеком, обществом, культурой, включающий ценностные компоненты. Особенное внимание уделено эстетическим ценностям. Монография предназначена для научных работников, преподавателей вузов, аспирантов, магистрантов, студентов, а также всех интересующихся вопросами труда, личности, происхождения человека.

Аннотация: В основе этой книги материалы международной конференции «Что такое сообщество? Социальная герменевтика, власть и медиа», организованной Белгородским государственным национальным исследовательским университетом и Институтом философии РАН, посвященной осмыслению проблем социальной реальности как совместного бытия, мира взаимодействий и «сферы разговора». В центре внимания авторов — традиции философского и научного общения, актуальные методологические стратегии исследования объединений разного типа, современные контексты функционирования социальных групп в медиамире, этос интеллектуальных сообществ и история их развития. Книга предназначена не только для философов и ученых, но и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами российской и мировой интеллектуальной культуры.

Аннотация: Что такое социальность? Чем человек отличается от животного, а человеческое общество от стада? Как возникло это отличие?Развивая в своем социально-философском исследовании идеи выдающегося историка и социолога Б. Ф. Поршнева (1905, Санкт-Петербург – 1972, Москва) на основе новейших научных данных, автор создает реконструкцию картины рождения человечества, завершения дивергенции неоантропа и палеоантропа и исхода человека из животного мира. В завершение работы предлагается новое, логически непротиворечивое определение социальности.

Аннотация: Книга посвящена принципиально новой для нас теме политического нарциссизма. Явление, многим кажущееся знакомым и достаточно маргинальным, оборачивается одной из фундаментальных проблем всего нашего времени – эпидемией нарциссизма и династий нарциссов, «чумой XXI века» и психологическим ядром постмодерна. В политике это проблема отнюдь не только злокачественной патологии лидеров. Это и массовые расстройства фиксации на грандиозности и всемогущественности политического целого. Нарциссизм компенсирует бытовые комплексы, но при этом отвлекает от решения реальных проблем. То, что в людях мы воспринимаем лишь как забавную и в целом безобидную черту характера, в психоистории чревато масштабными трагедиями. Нарциссическое самолюбование целых стран сопровождается развалом базовых систем жизнеобеспечения: экономики, технологий, инфраструктуры. Связь нарциссизма с влечением к смерти не придумана философами, и смерть Нарцисса от голода – не случайная деталь красивого мифа.

Аннотация: Настоящая монография освещает актуальную проблематику современного социально-философского знания о социальном взаимодействии, имеет интегративный характер, поскольку представляет новое видение проблематики коммуникационных процессов межчеловеческого взаимодействия в обществе, учитывающее материалы онтологии, гносеологии, социальной философии, теоретической социологии, истории философии и культурологии.

Аннотация: Эта книга, несмотря на свой небольшой объем, представляет собой многостороннее и при этом острое и актуальное исследование возраста. Авторы начинают свое рассмотрение с проблем старости, что само по себе необычно (но укладывается в логику этой необычной книги), и каждая следующая тема обнаруживает новые аспекты времени. Возраст понимается как высшая, человеческая форма организации времени, позволяющая раскрыть некоторые тайны темпоральности, проливающая свет на загадку времени вообще. В этом смысле заглавие «Бытие и возраст» вполне оправдано.Книга написана по мотивам прочитанных совместно лекций и семинаров– это придает ей живой и полемический характер при сохранении высокого уровня продуманности и основательности.Работа представляет интерес как для академического сообщества, так и для широкого круга тех, кто действительно интересуется философией.