Аннотация: Монография посвящена анализу возраста как темпоральной формы исполнения жизни. В центре внимания находится осмысление возрастной хронологики осуществления человеком его сущности. Рассматриваются методологические принципы философии возраста, вводятся ее базовые понятия, описываются возрастные формации детства и взрослости.Экспликация структуры возрастных модусов существования дополняется анализом взросления, старения и экзистенциальной драматургии возрастных кризисов. Особое внимание уделяется описанию возрастных этосов. Выявление антропологических универсалий хронопоэтики жизни сочетается с артикуляцией современных форм взаимодействия с возрастом, обусловленных конститутивными особенностями современной культуры (инфантильность, ювенильность, дробная зрелость, геронтофобия).Книга представляет интерес для философов, социологов, психологов, культурологов, а также для широкого круга читателей, интересующихся актуальными вопросами философской антропологии, этики, социальной философии, психологии и теории культуры.

Аннотация: Данная книга появилась как итог научных семинаров «Антропологическое измерение науки», проводимых авторами в течение ряда лет на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. Наука здесь становится главным предметом исследования с точки зрения социальной и культурной антропологии, а также экзистенциальной философии. Наука представлена не как форма познания, а главным образом как форма идеологии и часть социальной среды современного человечества. В книге рассматриваются те ситуации, когда наука берет под свой контроль исполнение функций, принадлежавших ранее метафизическому, религиозному, космологическому или экзистенциальному уровням мышления. Другой важный момент посвящен изучению трансформации и деформации погруженного в науку и озабоченного преобразованием собственной природы субъекта. Наука как форма социальной практики требует овладения определенными телесными и духовными дисциплинами, совокупность которых порождает новую форму самосознания. Задаче высветить эту форму и прочитать ее цели посвящена последняя часть этой книги.Книга представляет интерес для философов, антропологов, историков культуры, а также для всех, интересующихся вопросами развития современного общества.

Аннотация: В настоящей работе предложено введение в науку системы понятий Логоса, хаоса, космоса и др. как максимально обобщенного языка описания развития субъекта Вселенной и человека. Данный язык позволяет получать конкретные результаты прогноза и способы регуляции развития субъекта. Показано, что представление синергетики о синтезе «хаоса и порядка», описывающее динамику структуры, для гуманитарных систем должно быть дополнено учетом их образного содержания. Развитие при этом определяется как направленность на идеал синтеза «хаоса и космоса» – «девственную природу». Анализируется роль данного идеала в развитии гуманитарных систем при этноинтегрирующей функции ведущих представлений субъекта, то есть их природо- и культуросообразности, и, напротив, инволюции систем с ведущими этнодифференцирующими представлениями. Были осуществлены экспериментально-психологические исследования на индивидуальном уровне, результаты которых на основе принципа единства микро- и макрокосма использовались для историко-психологического анализа поведения некоторых коллективных субъектов как по психологическим, так и по непсихологическим показателям развития – экономики, права, экологии, медицины, образования, религии и др.

Аннотация: Монография посвящена анализу концепта человека в основных теориях философской антропологии с акцентом на западноевропейскую традицию. Человек рассматривается с учетом условий как исторических, так и современных социальных и культурных трансформаций. Материалы работы основаны на изучении проблем философской антропологии в соотношении западноевропейской традиции и ее отечественных восприятий и разработок. Рассмотрены характерные черты бытия и духовного мира человека под влиянием изменения системы интересов и потребностей, нравственно-этических ценностей.Монография предназначена для научных работников и аспирантов.

Аннотация: В книге формулируется одна из архетипических тем киноискусства, являющаяся своеобразным кодом доступа в мир идей авторов художественного фильма. Обратившись к конфликту «внутреннего» и «внешнего» человека как теме не только игрового, но и документального, а также анимационного фильма, автор приподнимает завесу над драматургическим замыслом ряда вершинных достижений киноискусства ХХ века. Рассматриваются антропологические концепции экзистенциально ориентированных зарубежных мыслителей ХХ столетия, однако, взгляд на мировое кино, неотъемлемой частью которого является отечественный кинематограф, брошен преимущественно с высоты русской религиозной мысли, из недр «метафизики сердца», одного из важнейших, если не определяющих направлений отечественной философии.Книга предназначена для искусствоведов, историков кино, культурологов, философов, и всех тех, кто интересуется судьбами художественной культуры.

Аннотация: Монография посвящена основным этапам в развитии философской антропологии. Автор раскрывает теоретические размежевания между классической и неклассической антропологией. Вместе с тем он показывает, что Ницше представляет особый этап в философском постижении человека. С ним связан радикальный поворот в становлении неклассической парадигмы. Особая роль отведена в монографии крупным представителям традиционной антропологии – Аристотелю, Канту, Гегелю. Проанализированы новые проблемы неклассической антропологии.Монография рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.

Аннотация: В книге раскрываются философско-антропологические воззрения мыслителей, их глубина и богатство, показывается своеобразие антропологических интуиций различных культур, выявляется внутренняя проблемно-смысловая близость философских размышлений о человеке.Культурфилософские взгляды современных философов и психологов поставили вопрос о радикальной критике всей нашей цивилизации. В последние годы появились исследования, которые свидетельствуют о том, что «информационное общество» способно разрушить человека, изменить его природу. Автор стремится осветить сложнейшие вопросы развития человека и цивилизации. В центре его монографии — актуализация историко-философского осмысления проблемы человека и очередного «антропологического поворота», критический анализ проектов преображения человеческой природы, рассмотрение горизонтов человеческого существования. Книга адресована философам, социологам и всем, кто интересуется проблемами философской антропологии.

Аннотация: В книге представлен широкий спектр различных концепций философского постижения человека. Автор стремится осветить сложнейшие вопросы развития человека и цивилизации. Внимание исследователя привлекают новые темы философской антропологии: векторы постмодернистского постижения человека, апофатический проект человека, феномен деантропологизации человека, кибернавт как персонаж глобальной эпохи, логика биоса и мозг техноса. Эти проблемы вызывают особый интерес в связи с так называемым антропологическим поворотом в философии.Фундаментальный стержень книги – философская антропология, существующая сегодня во множестве вариантов: культурная, социальная, религиозная, политическая, историческая, педагогическая, психоаналитическая. Философская интерпретация человека, отмечает автор, приобретает особую актуальность в современных условиях, когда человек утрачивает едва ли не все опоры.Книга адресована философам, социологам и всем, кто интересуется проблемами философской антропологии.

Аннотация: Организация факультета философии человека в РГПУ им. А. И. Герцена явилась результатом образовательной институализации исследовательских инициатив философско-педагогического сообщества Герценовского университета в горизонте развития антропологических воззрений А. И. Галича, – выпускника, а затем профессора Санкт-Петербургского главного педагогического института (1804–1819), автора фундаментального труда «Картина человека» (1834 г.), сохраняющего значение одного из важнейших элементов стратегии современного научного поиска.Авторским коллективом актуализируется и разрабатывается выдвинутая А. И. Галичем идея целостного, синтетического видения проблем человека на основе интеграции достигнутого уровня антропологических знаний в науке и философии. Содержащиеся в монографии материалы включают работы по философии образования, философии науки, философской антропологии, социальной философии, теории коммуникации, культурологии, этике, эстетике и могут быть полезны всем специалистам, интересующимся вопросами антропологии и философии человека.

Аннотация: В монографии рассматривается история поливариативного определения и социогуманитарного позиционирования концепта «сверхчеловек». Производится экспликация и культурно-контекстуальная аналитика всего спектра значимых дискурсов о сверхчеловеке конца XIX – начала XXI века.Для преподавателей социально-гуманитарных дисциплин вузов, аспирантов, студентов, а также всех интересующихся проблемами философской антропологии и исследования человеческой (за)предельности в контексте социокультурной реальности.Второе издание, дополненное материалами по культурно-исторической феноменологии сверхчеловека.

Аннотация: В монографии рассматривается история поливариативного определения и социогуманитарного позиционирования концепта «сверхчеловек». Производится экспликация и культурно-контекстуальная аналитика всего спектра значимых дискурсов о сверхчеловеке конца XIX – начала XXI века.Для преподавателей социально-гуманитарных дисциплин вузов, аспирантов, студентов, а также всех интересующихся проблемами философской антропологии и исследования человеческой (за)предельности в контексте социокультурной реальности.Второе издание, дополненное материалами по культурно-исторической феноменологии сверхчеловека.

Аннотация: Что делает человека человеком? Как связаны тело и душа, и как связаны науки о теле с науками о душе? Следы эволюции запечатлены как в теле, так и в душе. Поэтому накопленные знания об эволюции – полезный и необходимый фундамент для лучшего понимания человека: его социального поведения, моральной сознательности, агрессивности и подавления агрессивности, привязанностей, обучения и интеллекта, политических взглядов и политической активности, а также для понимания различного поведения полов. Переплетение природы, культуры и ментальности хорошо различимо во всех сферах человеческой природы, человеческой сущности. Эти познания могут помочь расширить свободу нашего поведения, а вместе с тем и свободу действовать ответственно. Отзыв о первом английском издании: «В своем далеко идущем синтезе физических и ментальных аспектов человечества Медикус показал нам подлинную широту и глубину этого вопроса. Используя в качестве отправной точки классическую этологию, он углубляется в естественные и социальные науки, особенно в психологию, и, кроме того, в философию. Немногие исследователи способны представить подобный компендиум о человеческой природе» (Вильям Макгрю. Кембриджский университет, Великобритания, 2015). Из отзывов о первом немецком издании: «Захватывающая книга, научно структурированным методом демонстрирующая нам животные аспекты нашей природы, но при этом лаконично акцентирующая характерные отличия человека от животного. Она добавляет важные прозрения в вечный вопрос о том, кем или чем на самом деле мы, люди, являемся (Гельмут Печлянер. Журнал «Шёнбрунер Тиргартен» 3: 18; Журнал «Фетмед» 2: 32. 2012).

Аннотация: В монографии рассмотрены основные сущностные характеристики самоидентификации человека. Исходя из концепции тройственного состава человека (тело, душа и дух), представлены взаимоотношения телесного Я (эго), социального Я (души) и духовного Я. Целью души является управление деятельностью тела, а также духовное самосовершенствование и гармоничная организация социальных отношений. Тело обеспечивает душу энергией для выполнения деятельности, а также – самосохранение и самовоспроизводство. Дух отвечает за стратегию развития человека и его духовное совершенствование.Предназначена для аспирантов, студентов и всех интересующихся проблемами гуманитарного знания.Текст приводится в авторской редакции.

Аннотация: Современная философия ищет новые возможности для своего развития, способные опровергнуть тезисы о «смерти философии» и «смерти человека». Для этого философской антропологии следует критически осмыслить все удачи и разочарования в своей истории прошлого века. Ведь под знаком философской антропологии может проходить развитие современной философской мысли. Но каким будет этот знак — вопросительным или восклицательным, многоточием или запятой, точкой или двоеточием — еще точно неизвестно.Предлагаемая читателю новая книга Д.Ю. Дорофеева является оригинальной попыткой осуществления фундаментальных философско-антропологических исследований. В их основе лежит развертывание потенциала понимания человека как спонтанной и суверенной личности. Философско-антропологический анализ этих понятий, представленный в широком контексте проблем классической и современной философии, и составляет основное содержание монографии.Рекомендуется всем читателям, интересующимся историей философии, актуальными проблемами современной философии и философской антропологии. При оформлении обложки использована миниатюра из «Роскошного часослова герцога Беррийского» братьев Лимбургов (нач. XV в.).

Аннотация: В книге содержатся материалы, посвященные осмыслению различных аспектов психоанализа и философии. Предметом рассмотрения являются вопросы, касающиеся истории психоаналитического движения и феномена безумия в современном мире, специфики объектных отношений и психопатологии самости, человеческих потребностей и качества жизни, добра и зла, отчуждения и свободы, экзистенциальной феноменологии и неклассической философской антропологии, социума и рационализации самообмана, методов онлайн-обучения и принципов организации электронного правительства.

Аннотация: Дается философский анализ природы человека: его конечности, заброшенности, тревоги, страха перед смертью, социальности, непредопределенности, метафизичности, трансцендирования, разумности и др. Модификации общей природы человека связываются с историческим развитием общества. Человек обнаженный, формируемый коллективистическими цивилизациями, противопоставляется человеку отчужденному, порождаемому индивидуалистическими цивилизациями. Обнаженность выступает как интегральная характеристика, выражающая существенное сходство мыслей, чувств и поступков «винтиков» одной слаженно работающей социальной машины, реализующей свою глобальную цель. Общей чертой, говорящей об оторванности людей друг от друга и от общества в целом, о глубоких, болезненно переживаемых ими расхождениях в мыслях, чувствах и поступках, является отчуждение. Заключительная часть книги посвящена «человеку любящему», объяснению и пониманию поведения человека, современной угрозе разрушения природы человека..

Аннотация: В монографии представлены основные сущностные характеристики и соотношение души и сознания. Исходя из концепции тройственного состава человека (дух, душа и тело), рассматривается роль души как организатора социальных отношений, в которые включается человек, с учетом сознательных и бессознательных механизмов управления ими. Целью души является достижение гармонии в отношениях с социумом.Предназначена для аспирантов, студентов и всех интересующихся проблемами гуманитарного знания..

Аннотация: Книга Е. В. Золотухиной-Аболиной является философским исследованием, посвященным таким атрибутивным характеристикам человеческого бытия как самосознание, создающее образ «Я», свобода, желание, смысл жизни, судьба, рождение, смерть, Другой, страх, вера, надежда и любовь. Автор стремится раскрыть содержание этих неустранимых моментов нашего существования, демонстрирует разные интерпретации перечисленных явлений, названных в работе хайдеггеровским термином «экзистенциалы».Книга написана ясным, выразительным языком, доступным для широкой читательской аудитории. Она может быть интересна как профессионалам, так и всем, кто интересуется философскими проблемами человека..

Аннотация: В книге рассматриваются вопросы философского понимания человека как существа мыслящего и свободно поступающего, проблемы искусственного интеллекта, коммуникации и социальных сетей. Автор также уделяет внимание философии сознания и теории сетевого общества. Книга содержит интересный фактический материал, в том числе из истории и теории сетевых сообществ. Все эти сюжеты выстраиваются в целостную картину на основе оригинальной авторской концепции, имеющей ярко выраженный дискуссионный характер. Книга будет интересна специалистам по философской антропологии, философии сознания, искусственному интеллекту и когнитивной социологии, а также студентам и аспирантам философских и социологических факультетов.

Аннотация: В монографии рассматривается проблема трансформации человека в контексте современности и обосновывается необходимость персональной модернизации. Автор показывает связь современности с персональностью человека, выделяет исторические истоки персональной модернизации, ее этапы, связанные с появлением в посттрадиционном обществе свободного, автономного индивида. Последующая трансформация человека в обществе модерна соотносится с появлением типов модульного, экономического и массового индивидов. В работе раскрывается связь рефлексивности современности с персональной модернизацией, выделяются долгосрочные тренды возможного развития человека.