Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. В книгу вошла работа Л. Шестова, посвященная гносеологическим исследованиям в философских воззрениях Юма, Милля, Шопенгауэра, Ницше и др. философов.

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. Эта неоконченная работа Л. Шестова посвящена исследованию творчества русского писателя И.С. Тургенева.

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. Это философские размышления-зарисовки Л. Шестова по поводу общепринятых истин и "идеалов".

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. В сборник вошли работы Л. Шестова, посвященные творчеству американского философа и психолога У. Джемса, французского литератора Ж. Ривьера и литературному наследию русского поэта, писателя, драматурга и публициста Федора Сологуба.

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Среди бумаг, оставшихся после его смерти, оказалась неоконченная рукопись, озаглавленная Sola Fide, написанная в Швейцарии между 1911 и 1914 г., которая так и не была полностью напечатана. Исследователи считают, что в этом сочинении содержится «ключ к философии Шестова, духовная автобиография».Заглавие книги Sola Fide (Только Верой) взято из перевода «Послания апостола Павла к Римлянам» (III, 28), сделанного Лютером. Слова апостола, гласящие в русском переводе: «человек оправдывается верою», Лютер перевел: «Человек оправдывается только верою». Шестов взял именно это заглавие, вероятно, потому, что оно ярко характеризует борьбу молодого Лютера за веру и созвучит настрою самого мыслителя.

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. В своем творчестве противопоставлял философскому умозрению даруемое Богом иррациональное откровение и выступал против «диктата разума» – как совокупности общезначимых истин, подавляющих личностное начало в человеке.Сочинение «Potestas clavium (Власть ключей)» как раз и посвящена главной теме Л. Шестова – прорыву к реальности, к Богу через стену абстракции, «общеобязательных суждений». Книга была написана в России между 1914 и 1918 гг. и вышла в Берлине по-русски в 1923 г.

Аннотация: Лев Шестов (Л. И. Шварцман) (1866–1938) – русский философ-экзистенциалист и литератор. В 1905 г. была опубликована его работа, вызвавшая самые острые споры в интеллектуальных кругах Москвы и Петербурга, самые полярные оценки (от восторга до категорического неприятия), ставшая философским манифестом Л. Шестова – «Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)». Необычны в этом произведении и его насыщенность парадоксами, и афористическая, смелая манера изложения, и сама основная идея абсурдности человеческого существования и приоритета свободы личности над общественными нормами.

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. В своем творчестве противопоставлял философскому умозрению даруемое Богом иррациональное откровение и выступал против «диктата разума» – как совокупности общезначимых истин, подавляющих личностное начало в человеке.«Афины и Иерусалим» – центральная книга мыслителя, представляющая его философскую концепцию. «Что общего у Афин иИерусалима?» – повторяет вопрос Тертуллиана Л. Шестов. Самоуверенное знание европейской науки и безумная вера, абстракция и экзистенция, геометрический метод Спинозы и вопль Иова, «общеобязательное суждение» и Бог.