Аннотация: Столетиями европейские народы под знаменем Креста завоёвывали мир и покоряли природу. В итоге западная цивилизация подошла к суициду, грозящему всеобщей катастрофой. Какая экзистенциальная травма фатально сказалась на формировании религиозного мировоззрения, определяющего историю и современность христианских народов? Какие основополагающие истины Откровения Богочеловека оказались не воспринятыми?Провиденциально Россия, спасая себя, оказалась в роли Удерживающего человечество от духовной гибели и самоистребления. Эпохальное предназначение требует сверхмобилизации, преображения религиозного, мировоззренческого, общественного, государственного. Грядущей победой наша Родина подвигает к новым формам мироустройства.Автор предлагает читателю философский анализ исторических вызовов и ответов на них.

Аннотация: В монографии исследуется научное наследие В.В. Жириновского (1946–2022) по изучению мировых цивилизаций, показываются причины и следствия перехода в организации и развитии мирового социума от et́ at-nation к et́ at-civilisation, закономерностей и тенденций развития современных мировых цивилизаций. Раскрывается ноу-хау концепции России как государства-цивилизации и значение цивилизационного суверенитета Российской Федерации для ее государственного устройства и управления. Актуализируется футурология Жириновского, место и роль ЛДПР как партии либерального патриотизма и цивилизационного центризма, программный тезис Жириновского-ЛДПР о воссоединении земель на постсоветском и евразийском пространстве.Анализируется обострение конфликтогенной ситуации в мире, определяются сущность и смысл современных гибридных войн на примере Украины. Раскрываются поведенческие доминанты мировых цивилизаций, система институтов регулирования цивилизационными процессами — генеративно-политические и геодуховные центры. Уточняется повестка дня для диалога между цивилизациями.Монография адресована всем, кто изучает социологию мировых цивилизаций и международных отношений.

Аннотация: Монография посвящена осмыслению феномена империй как государственного образования, объединяющего обширную территорию с поликультурным и полиэтническим населением. Империя рассматривается как продукт запроса, выражающего экономические и логистические интересы, требующего оформления в мотивационных образах, инициирующих и направляющих политическую деятельность людей, классов, народов, обладающих определённой автономией по отношению к рождающим их интересам. Данные мотивационные образы во многих случаях носят метафорический и фантастический характер, но именно в силу этого увлекающие политических акторов на действие, обладая для последних значением большим, чем их жизнь. Империи создаются классами и народами, обладающими своей проектностью, утрачивая которую, они лишаются своей суверенной субъектности и своей развивающей государственности. Империя рассматривается прежде всего как культурно-философский проект.В монографии рассматриваются исторический опыт феноменов проектности империй и примеры современных проектов империй, понимая под последними обширное интеграционное образование, представленное как в работах представителей классической советской художественной футурологии, так и более поздних художественно-футурологических проектах М. Стражински (политико-философская киноэпопея «Вавилон-5»), видеоиграх «Mass Effect», произведениях С. Лукьяненко конца XX — начала XXI вв. и других — с их моделями интеграции империй будущего: вариантов, конфигураций, линий расколов — ведущих произведениях философской фантастики рубежа XX–XXI столетий.

Аннотация: Представленная брошюра открывает цикл публикаций Университета мировых цивилизаций имени В.В. Жириновского о творческом научном наследии основоположника Университета и ЛДПР.В работе раскрываются важнейшие положения Жириновского о цивилизационном факторе в развитии России, русском суперэтносе как государствообразующем народе Российского государства-цивилизации, советском культурном коде и русской идентичности.Рассматриваются постулаты русского мира, сформулированные Жириновским, ценности и смыслы русского строя жизни и общества.Брошюра адресована всем, кто изучает социологию мировых цивилизаций и русскую социальную антропологию.

Аннотация: Произведения одного из крупнейших русских философов XX в. Льва Платоновича Карсавина (1882‒1952 гг.), безусловно, можно считать памятником религиозно-философской мысли.Монография «Философия истории» стала первым значительным философским трудом Л. П. Карсавина. Написанная еще в России, она была издана в Берлине в 1923 году, сразу же после высылки автора из России.В своей работе Карсавин развивает историософию, присущую в некотором смысле всей русской религиозной мысли. Он рассматривает вопросы исторического процесса с позиции метафизики всеединства, а также рассуждает о проблемах методологии исторического познания.

Аннотация: Рассматривается проблема, решение которой представляет своего рода исторический код решения всех других проблем в судьбе России. Сюжет взаимоотношений культуры и цивилизации в историческом сценарии сложен и противоречив, и в нем доминантную роль играет культура, от которой в определяющей степени зависит судьба России. Для того чтобы судьба России и исторические перспективы развития российской цивилизации были успешны, необходимо осуществить обновление русской культуры и придать ей более инновационный и дееспособный характер.Автору ничего не остается, как надеяться на определенный научный интерес к монографии среди философов, историков, политологов, культурологов и всех тех, кому не беразлична судьба России и значение в ней культуры и цивилизации.

Аннотация: В книге собраны избранные идеи из работ разных лет, значительно расширенные и дополненные, посвященные философии истории и методологии исторической науки. Используя возможности применения междисциплинарных методов к анализу истории, автор выдвигает ряд концептуальных положений и теоретических новаций о природе философско-исторического знания, проблем его применения в исследованиях истории.Для научных работников, а также студентов магистратуры соответствующих направлений подготовки.

Аннотация: Настоящее издание представляет собой собрание избранных сочинений выдающегося политика, философа и публициста В.В. Жириновского. Собраны наиболее емкие и значимые труды Владимира Вольфовича, его философские размышления о геополитике, истории, культуре и экономическом состоянии Российского государства.Данная авторская антология представлена тремя томами.Том 1 «Политика и геополитика» повествует о геополитической обстановке на территории России на всем протяжении процесса формирования современного государства, затрагивая его социально-политические особенности. В томе 2 «Экономика» идет речь о состоянии российской экономики, необходимости проведения социально-экономических реформ, формировании высокоэффективной многоукладной экономики, роли нашей страны в мировой экономике будущего. Том 3 «История и культура» раскрывает историко-культурные, социальные и этнологические аспекты развития Российского государства. Данный труд уникален по своему содержанию — на страницах трехтомника тесно переплетены непростое прошлое, самобытное настоящее и идеи построения оптимального, по мнению В.В. Жириновского, будущего России.Трехтомник, несомненно, будет интересен политологам, экономистам, историкам и культурологам, всем, кому небезразлична историческая перспектива Российского государства.

Аннотация: Работа «Европа и Человечество», принадлежащая перу выдающегося мыслителя русского зарубежья, лингвиста, культуролога, историка и публициста Николая Сергеевича Трубецкого (1890–1938), впервые была опубликована им в эмиграции в 1920 году в Софии. В этом труде автор исследовал и обобщил проблемы философии истории, а множественные отклики на книгу и ее обсуждение на софийском семинаре привели к рождению идеологии евразийства.

Аннотация: Проведен анализ исторического и философского осмысления широкого круга проблем, связанных с генезисом российского общества в современном мире, влиянием внешних, в том числе информационных, факторов на выбор российской властью политического вектора развития страны в прошлом и настоящем. В центре внимания авторов находятся также идеологические проблемы современности. Сделан акцент на то, что в последнее время значительно изменилось идейное содержание европейских обществ, на первый план вышли методы и средства использования «мягкой идеологии», обоснование всемирной гражданской информационной войны в качестве геополитической стратегии XXI века. Приведен анализ социально-исторических и идейно-духовных факторов, способствующих консолидации и единству современного российского общества. Предпринята попытка дать современное понимание идеологии как средства, которое обеспечивает интегративный характер российского государства. Для научных работников, преподавателей, аспирантов, для всех, кого интересуют новые глобальные вызовы и угрозы России в XXI веке, оценка адекватности ответов на них со стороны российского общества и власти, перспективы создания национально-государственной идеологии.

Аннотация: Монография посвящена актуальным проблемам философии истории, обоснованию методологической роли философского знания в исторических исследованиях. Показана важность зрелой методологической позиции в оценках мировой истории и современных ситуаций. Представлены основные концепции исторического знания, идеи и теории мыслителей разных эпох.Для ученых, исследователей, преподавателей гуманитарных и общественных дисциплин, аспирантов и магистрантов, а также всех интересующихся историей и методами ее познания.

Аннотация: В книге представлена новая концепция человеческой истории. История рассматривается с точки зрения противопоставления индивидуалистической и коллективистической форм организации общества. Эти формы представляют собой два крайних полюса, между которыми располагается большинство обществ, движущихся в своем развитии то к одному, то к другому из полюсов. В центре внимания — современное общество и две полярные его разновидности: современный капитализм и радикальный социализм. Эти формы коллективистического общества сопоставляются с древним и средневековым коллективизмом. История понимается широко, так что в нее включается не только политическая и экономическая история, но и эволюция целостных культур, философия человека, смена стилей мышления и способов жизни, форм любви и т. д. Книга рассчитана на философов, историков, политологов и представителей других социальных и гуманитарных специальностей. .

Аннотация: В центре внимания авторов монографии находится феномен «государство-цивилизация». Разработка этого понятия помогает более глубоко понять специфику таких больших в территориальном отношении стран, как Бразилия, Индия, Иран, Китай, Россия. Важное место в монографии отводится проблеме поиска Россией собственного пути развития. В этой связи проводятся широкие аналогии с историческим путем развития Китая, его современными достижениями.Монография предназначена для научных работников, аспирантов, широкого круга читателей, интересующихся перспективами развития незападных стран, поисками Россией своего места в современном мире.

Аннотация: В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божьем» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного - по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.Труд «О Граде Божьем» был написан в 413–427 годах, через несколько лет после взятия Рима вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные государства нестабильны и недолговечны по сравнению с общностями, созданными на основе духовного единения.На протяжении столетий «О граде Божьем» было распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики.

Аннотация: В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божьем» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного - по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога. Труд «О Граде Божьем» был написан в 413–427 годах, через несколько лет после взятия Рима вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные государства нестабильны и недолговечны по сравнению с общностями, созданными на основе духовного единения. На протяжении столетий «О граде Божьем» было распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики.

Аннотация: В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божьем» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога. Труд «О Граде Божьем» был написан в 413–427 годах, через несколько лет после взятия Рима вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные государства нестабильны и недолговечны по сравнению с общностями, созданными на основе духовного единения. На протяжении столетий «О граде Божьем» было распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики.

Аннотация: В книге развивается новая концепция развития обществ, цивилизаций и человека. История не имеет законов, ее смысл является субъективным, исторический прогресс существует и проявляется во всех наиболее важных для человечества областях. Ход истории зависит от самого человека, тысячелетиями выстраивающего ее по постоянно меняющимся и нередко фантастическим планам. История является движением между полюсом коллективистического общества и полюсом индивидуалистического общества. Развитие обществ определяется многими факторами, в числе которых экономика, идеология, политика, мораль, религия, внешнее окружение, доминирующие социальные мифы, коллективные верования и чувства, внутренняя энергия народа, политические партии и т. д. Специфические, изменяющиеся в ходе развития сочетания этих факторов обусловливают движение обществ по многим линиям исторического развития. Подробно описываются характер мыслей, чувств и действий представителей полярно противоположных обществ. Итогом является концепция двухполюсной, многофакторной, полилинейной, стадиальной человеческой истории.Книга рассчитана на широкого читателя, интересующегося историей.

Аннотация: Настоящая работа посвящена проблемам динамики консолидации российского общества, их концептуально-методологическому раскрытию и введению средств и методов решения в рамках цивилизационного подхода. Особенности средств и методов предопределены оригинальным подходом решения проблем современной мыслетехники с использованием потенциала диалектической логики, «абсолютного метода» Гегеля в совмещении с новейшей схемотехникой в мыслекоммуникации на материале дискуссий по выделенным темам.В данном материале представлен опыт стратегического проектирования будущего России в рамках цивилизационного подхода, осуществленный коллективом методологов в рамках задач, поставленных руководством ассоциации «Аналитика». Показывается мыслительная платформа решения сложных аналитических и проектировочных проблем. Подчеркивается роль самых перспективных средств и методов постановки и решения проблем общества в процессах игромоделирования, а также необходимость глубоких преобразований в сфере образования для реализации разрабатываемых стратегических проектов, ориентированных на рост сплочения и солидарности российского общества.

Аннотация: Представлены наиболее интересные из сформулированных в XX в. концепций философии истории, а также такие ее темы, как периодизация истории, ее смысл и тенденции, возможность исторического прогресса и др. История человечества рассматривается с точки зрения противопоставления индивидуалистической и коллективистической форм организации общества, открытого и закрытого общества. В центре внимания – современный капитализм и две разновидности тоталитарного общества – коммунистическое и национал-социалистическое. Современные формы коллективистического общества сопоставляются с древним и средневековым, умеренным коллективизмом. История понимается широко, так что в нее включается не только политическая и экономическая история, но и эволюция целостных культур, смена стилей мышления и способов жизни, форм любви и т.д.Книга рассчитана на преподавателей, студентов и аспирантов исторических, философских, политологических и других гуманитарных специальностей.

Аннотация: В монографии российского учёного исследуются вопросы философско-политического развития общества в отношении власти и её значения для государств. Дана обобщающая и развёрнутая характеристика политических институтов, концептуальных взглядов мыслителей на проблему личностно-государственных отношений, критериев демократии и демократического транзита.Книга предназначена для специалистов в области истории, исторической географии, философии, политологии, права, этнологии и культурологии, студентов, аспирантов и преподавателей по соответствующим специальностям, а также читателей, интересующихся вопросами развития общества и основ демократии.