Аннотация: Феномен «советское», возникший в ходе Октябрьского переворота и Гражданской войны, своей основой имел адаптированный к российским реалиям марксизм и русскую «почву», а его главный элемент «советский человек» свою родословную вел с ХIХ века. С одной стороны, «новый человек» был рукотворным продуктом ленинизма и сталинизма, симбиозом фантазии, веры и фанатизма, с другой – воплощением гуманистических идей раннего Маркса. Как происходящее сознавалось современниками? Пространные суждения об этом вряд ли можно ожидать от обычно «безмолствующего» (А. Пушкин) народа. Но зато многое могут сообщить писатели и поэты – подлинные летописцы истории. Драматический, а часто и трагический процесс возникновения и укоренения советского в философско-художественной форме осознавался и воплощался в тексты великими отечественными литераторами ХIХ и ХХ веков. Их произведения – не в традиционном качестве «мастеров слова», а как наблюдателей современников, глубоких и проницательных мыслителей – до сих пор не вполне освоены и оценены. Но именно такой ракурс воззрения на историю в совокупности с рациональным научным постижением делает ее по настоящему полноценной и адекватной происходившему. По этой причине книга «Советское. Философско- литературный анализ» является естественным продолжением монографии «Советское. Идея и практика».

Аннотация: Эта книга выдающегося русского религиозного мыслителя и психолога Семёна Людвиговича Франка (1877–1950), по словам самого автора, является лишь опытом введения в философскую психологию. Целью работы Франк ставил уяснить первые, элементарные основы философского учения о душе, а ее главная задача – «…помочь современной науке вернуться к принципиальному признанию и пониманию этой области знания, которая фактически постоянно затрагивается и в современной научной литературе».

Аннотация: В своей новой книге Владимир Кантор, писатель, доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», рассматривает одну из важнейших культурфилософских проблем преобладающего негативного отношения Запада к России, хотя русские писатели и поэты постоянно подчеркивали нашу европейскость, говорили о России как «второй Европе» (Тютчев). Россия дала своего Гомера и свою Илиаду («Войну и мир» Льва Толстого), а также писателя, масштабом и глубиной сравнимого с Библией (как писал Гадамер, есть два великих текста – Библия и Достоевский). В начале ХХ века страна экономически догоняла Европу, а в культуре стала по сути дела законодательницей: Чехов, Бунин, Мережковский, русская музыка, русская живопись, салоны Дягилева и т.д. Все это обрушила затеянная Западом Первая мировая война. Задача автора – по мере сил хранить реальный смысл русской культуры.

Аннотация: Вниманию читателя предлагается второе издание книги Владимира Кантора – известного писателя, доктора философских наук, ординарного профессора НИУ ВШЭ, историка русской культуры – «Русская классика, или Бытие России». Первое издание вышло девять лет назад, разошлось в течение недели, так что второе издание необходимо. Автор исходит из давно проводимой им идеи, что только имеющая высокую классику культура бытийствует в высшем смысле этого слова. Есть культуры этнографические – не более чем материал для полевого исследования археолога или культуролога, и есть культуры, созидающие духовную жизнь человечества. Сам факт наличия высокой классики, которая творит свою страну для мира, позволяет преодолеть не только пространственные, но и историко-временные границы и сохранить такую культуру как событие мирового значения. Уточняя и развивая свою мысль, автор значительно переработал свою книгу.

Аннотация: Книга состоит из двух частей. В первой собраны литературно-философские опыты, частично публиковавшиеся в сборниках и журналах. Эти работы создавались в основном в 1970–1980-х годах. Вторая часть представляет собой собрание не публиковавшихся ранее очерков и фрагментов воспоминаний, написанных в 2010–2021 гг. Жанр лирической медитации создает стилистическое единство всей этой книги.Название «Записки медитатора» автор дал книге потому, что в основу ее легли тексты, при написании которых они уже обозначались таким образом. Медитатор – человек, склонность которого к созерцанию действительности и к размышлениям над ней может казаться или даже на самом деле быть помехой для успешной практической деятельности.Книга предназначается для всех, интересующихся целостно жизненными контекстами философской мысли и, прежде всего, ее литературным способом бытия, а также для тех, кого интересует поколение «младших шестидесятников», кончавших школу в годы хрущевской «оттепели».

Аннотация: Настоящий том избранных сочинений Федора Августовича Степуна (1884–1965) включает в себя две его книги: «Большевизм и христианская экзистенция» и «Встречи» (дополненную составителем однотипными статьями). В разделе «Приложения» помещены ранние статьи Ф.А. Степуна, статьи 20–30-х годов, последние тексты и избранные рецензии. В специальном разделе собраны статьи разных авторов, посвященные жизни и творчеству выдающегося русского мыслителя.По замыслу составителя, – доктора философских наук, ординарного профессора Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», руководителя Международной лаборатории исследований русско-европейского интеллектуального диалога НИУ-ВШЭ Владимира Кантора, – настоящий том образует единое целое вместе с другим томом избранных сочинений Ф.А. Степуна – «Жизнь и творчества». В совокупности оба тома включают в себя большую часть научного наследия мыслителя.Издание снабжено обстоятельными комментариями, послесловием, указателем имен и цитируемой литературы.Адресовано широкому кругу читателей.

Аннотация: Владимир Кантор, доктор философских наук, заведующий Международной лабораторией исследований русско- европейского интеллектуального диалога Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ-ВШЭ), избирает темой своего исследования сопряжение литературы с философией. На взгляд автора, не было ни одного великого литературного произведения, которое не находилось бы в напряженном поле философских идей. Вне этого контекста настоящая литература непонятна. Уже диалоги Платона были одновременно и философией, и замечательной литературой. По словам Достоевского, «мысль надо чувствовать». Но для этого в произведении должна быть мысль, должен быть философский контекст. Задача исследователя – суметь это увидеть и сообщить увиденное читателю, что можно сделать единственным способом – дать анализ философских смыслов в великих произведениях мировой литературы. В книге рассмотрены тексты Пушкина, Бунина, Чехова, Достоевского, Чернышевского, Степуна, Вейдле, Ходасевича, Пастернака, Л. Шестова, Ницше, В. Кормера и других мастеров литературы в философском контексте их времени. Вторая часть – отклики на книги современных писателей, по большей части близких автору по позиции и по жизни.

Аннотация: Книга о философском потенциале творчества Пришвина, в основе которого – его дневники, создавалась по-пришвински, то есть отчасти в жанре дневника с характерной для него фрагментарной афористической прозой. Этот материал дополнен историко-философскими исследованиями темы. Автора особенно заинтересовало миропонимание Пришвина, достигшего полноты творческой силы как мыслителя.Поэтому в центре его внимания – поздние дневники Пришвина.Книга эта не обычное академическое литературоведческое исследование и даже не историко-философское применительно к истории литературы. Это опыт философско-художественного исследования, возникший по случаю выхода в свет дневников М.М. Пришвина.

Аннотация: Монография раскрывает феномен национальной идеи. В книге содержится философское обоснование данной идеи и показана ее практическая реализация белым движением, перепутавшим идеалы борьбы. Авторитетной и беспристрастной является позиция М.А. Шолохова. Он систематизировал мнение русских религиозных философов, показав заблуждение генералов и офицеров, считавших себя преемниками национальной идеи. По мысли писателя, ни одна из идей, ведущая к смерти народа, не может считаться национальной.Монография предназначена для культурологов, философов, литературоведов, может быть использована студентами и широким кругом читателей, интересующихся национальной идеей России.

Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма.Вниманию читателей предлагается работа Л. Шестова, посвященная размышлениям над философскими идеями С. Кьеркегора (Киргегарда), датского философа, протестантского теолога и писателя. «Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)» – поздняя книга философа, вышедшая уже после его смерти. В ней идеи Кьеркегора – лишь отправная точка для развития созвучных Л. Шестову мыслей о борьбе с новоевропейской «наукой» и «моралью», апологии «безумии веры» и скачке к Богу.

Аннотация: В своей новой книге Владимир Кантор, писатель, доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», заведующий Международной лабораторией русско-европейского интеллектуального диалога, рассматривает одну из важнейших философских проблем русской мысли, проблему, пользуясь словом Пушкина, «самостоянья человека». Как полагал Чернышевский, от робеющего в «приказной избе» человека нельзя ожидать и духовной независимости. Русская философия, выраставшая из стихии общинности, где человек был очень ограничен в своих правах и возможностях – хозяйственных, экономических и политических, – искала основы для самостоянья. Общинность порождала, с одной стороны, произвол власти, с другой – бесовщину радикальных кружков, будивших произвол пугачевщины. Самое страшное случилось, хаос безумия победил разум. Наступил ХХ век, эпоха магическая, эпоха языческого иррационализма, безграничных диктатур, когда идея подменялась словом-заклятием, которое давало власть над вошедшими в историю массами.Как писал Г.П. Федотов, возвращение в мир свободы возможно только при возвращении разуму его водительского положения в составе духовной природы. Образ, привычный древности: разум – возница, управляющий колесницей страстей. Строго говоря, тезис В.С. Соловьева о том, что христианство есть торжество разума в мире, стал кредо русской мысли, боровшейся за самостоянье человека. Тема разума в русской культуре и есть проблема предлагаемой читателю книги.Автор подготовил эту книгу к своему юбилею, полагая, что 75 лет – это важная дата.В приложении он публикует несколько статей российских исследователей о своей научной работе, печатавшихся в периодике.

Аннотация: Столетие назад ученые впервые попытались приручить вирусы для борьбы с бактериальными инфекциями. И по сей день вирусы не только отказываются подчиняться, но и выказывают все большее своеволие. Однако и терапия вирусами применяется сейчас в самых сложных случаях. Что же позволило ученым больше века возиться с непокорными и поначалу невидимыми сущностями? Ответ, предлагаемый в этой книге, гласит: «эпистемические добродетели». Центральное место среди них занимает надежда, обретенная исследователями. Она позволяет создавать технологии, иногда помогающие преодолеть ситуации, которые выглядят безвыходными. С разработкой таких технологий люди часто связывают «изобретенные надежды», все больше влияющие на общественную жизнь. Именно поэтому надежды могут стать одним из основных объектов гуманитарной экспертизы формирующихся технологий.

Аннотация: Николай Александрович Бердяев (1874-1948) – выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев - яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века.«Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» — поздняя книга философа, представляющая собой его итоговый труд. Он сам отмечал, что она целостно выражает его метафизику. В этом произведении Н. А. Бердяев дает свою трактовку первопонятий философии: новизна, страх, страдание, зло, человечность, красота, бессмертие, мессианизм.

Аннотация: История нашего Отечества преисполнена не только великими достижениями, но и катастрофами, после каждой из которых русский народ выходил более сильным. В начале книги предлагается анализ исторических коллизий национального духа, которые ослабили русский национальный организм и лишили его иммунитета перед разлагающими западными идеологиями. Далее описываются причины и формы внедрения коммунизма как духовной болезни (идеологической мании) в русскую культуру и общество, захват государственной власти, формы и этапы экспансии, разложение и мимикрия идеологической власти (идеократии) в России. В каждый период важно отделять сопротивление традиционных форм жизни общества от паразитирующего на них идеологического режима.

Аннотация: В монографии концептуализирован ресурс русской философской традиции, определяющий ее ценность как интеллектуального и мировоззренческого инструмента противостояния культурной деградации социума («антропологической катастрофе»). Показано, что дух и стиль русской философской традиции свидетельствует, что ее «интеллектуальные конструкции» никогда не были самодовлеющими «системами», как на Западе, но в первую очередь создавались как инструмент трансформации мышления и преображения самого человека. Исследован «духовно-практический» императив русской философии, который следует понимать вне его советско-марксистского контекста, как тип философствования, изначально направленный на преображение целостного человека и социума. Этот императив определяет главную специфику русской философии, от которой производны и другие ее черты. Он определяет «парадигму преображения» как генетическое, смысловое и стилистическое «ядро» русской философской традиции. Анализ отдельных репрезентативных направлений и персоналий этой традиции демонстрирует ее парадигмальное единство в рамках императива преображения, являющегося устойчивой доминантой русской философии.Книга рассчитана на специалистов по русской философии, а также может использоваться в качестве общего введения в изучение русской философии.

Аннотация: Почему и как наука так бурно развилась именно в лоне западноевропейского христианства, а научно-техническая цивилизация охватила всё человечество. Как наука из технологии эмпирического и рационалистического познания материального мира превратилась в мировоззрение, отрицающее все другие мировоззрения как ложные. Описываются различные идеологии, претендующие на научность – от интеллектуальных до радикальных, или идеологических маний (идеоманий). Научно-техническая цивилизация, принеся человечеству невиданные материальные блага, грозит его существованию в различных измерениях, вплоть до разрушения человеческого вида. Выход в новые измерения познания («за гранью науки»), не отрицая научного подхода, позволит более глубоко и адекватно увидеть различные стороны сущего – от психологии и учения о сознании до космологии. В итоге предлагается образ бытия, основанный на христианском Благовестии.

Аннотация: Вниманию читателей представлен главный философский труд русского религиозного мыслителя Бориса Петровича Вышеславцева (1877–1954 гг.), поводом к написанию которого послужило знакомство с основоположником аналитической психологии швейцарским психиатром К.Г. Юнгом. Автор трактует религиозную этику как комплекс моральных представлений о поведении человека и содержания морального сознания, опирающихся на божественные заповеди с позиций психолого-философского подхода.

Аннотация: В сборник вошли полемические рецензии и философская публицистика, принадлежащие перу яркого представителя Серебряного века Вячеславу Ивановичу Иванову (1866–1949 гг.). В своих работах он обращается к теории символизма и культуры. Иванов анализирует творчество Вагнера, исследует идеологию Достоевского и поэтику Пушкина, пишет о роли художественного слова и русского языка в духовном возрождении России. Также в издании представлена знаменитая «Переписка из двух углов» (Вяч. Иванов в соавторстве с философом и литературоведом М.О. Гершензоном).

Аннотация: Книга посвящена видному русскому философу члену-корреспонденту РАН Серафиму Тимофеевичу Мелюхину. С.Т. Мелюхин – известный специалист в области онтологии, философских вопросов естествознания, философии и методологии науки. В книге содержатся основные даты жизни и деятельности С.Т. Мелюхина, очерк его научной, педагогической и научно-организационной деятельности, литература о нем, хронологический указатель трудов ученого, вспомогательные указатели.Для специалистов и историков науки.

Аннотация: Эта книга увидела свет в 1925 г. в Берлине. Ее автор, Иван Александрович Ильин (1883-1954 гг.) – писатель, известный мыслитель русского зарубежья, один из главных идеологов Белого движения. В трех наиболее значительных работах, представляющих собой тексты речей, отражены философские, этические и политические взгляды Ильина, его «философский опыт».